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黟县
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风水的魅力

发布日期:2016-06-17 10:05:28 阅读次数:0

黟县属古徽州,在传统文化孕育下的徽州人,对于人与自然的感应关系尤为关注,他们把自然看作有机的生命体,并赋予高度的精神象征意义,往往以为自然环境的优劣会直接导致与其联系紧密的人的吉凶祸福。所以,他们在村落选址、村落形状、水口设置、民居门向确定等方面极为注重,受着风水观念的强烈制约,其中蕴含的丰富意义已经成为一种文化现象,远远超过其实用价值。 
    徽州人建房造屋,必先看方向的利与不利,然后择定吉日,方能动土。即使是极不利的用地条件下,住宅的主体也必须朝着吉方,而这主要体现在大门的朝向上,因此,门有着特殊的象征意义。因为门通出入,是“气”口,风水学最讲究的是气,“气”的聚散可以决定村落的兴衰、家族的荣衰。所以就有着“宁为人立千坟,不为人安一门”的说法。 
    黟县境内数千幢古民居的大门极少有向南开启的现象,向人们显示了风水观念的强大制约力。黟县古民居的大门,一般都是朝着东、西、北三个方向,偶尔有些房屋受地基局限,不得不朝南开门时,也要设法开一扇偏门,其中有众多原因可以解释。从风水理论解释,黟县风水理论中关于住宅选址的要求为“巽山乾向”。巽为东南、乾为西北,就是说好的住房应该是坐东南,朝西北。更为关键的是,据黟县历代风水先生观测,黟县“龙脉”起于西北,西北属“金”,南向属“火”,火能克金,门朝正南,属“相克脉”,三代当绝后。人们造房本是百年大计,希望传子传孙,谁敢冒那三代绝后的风险。而另一种风水理论则认为,古代黟县人在建房过程中有许多禁忌,这些禁忌与当地文化、经济有密切联系。黟县人经商致富,商为黟县人的“第一等生业”,而从汉朝起,中国就流行“商家门不宜南向”的说法。因为“商”属金,南方属火,火克金,所以门朝南开不吉利。古时黟县,不但民房建筑不敢朝正南开门,就连一些大姓的宗祠也不敢门向正南。如今,在黟县惟一能看到的门朝正南的古建筑,只有县城中的旧县衙遗址。为什么县衙大堂又敢于面朝正南?据说是因为皇帝“南面称尊”,由皇家支派的各地衙门,替皇帝南面治理百姓,所以,八字衙门朝南开也就无所禁忌的了。 
    在徽州古村落,我们常能看到许多建筑小品,一座塔、一幢庙、一根石柱、一块碑或众多不同的雕刻图案。其实它们的象征意义早已大大超过实用价值,这就是取吉或符镇之物。从风水学的角度来讲,自然界所提供的完美生存环境很少,建房过程中有许多的禁忌,这些不利之处称“凶”,为了解决这些麻烦,或躲避它,或用物品镇压它,从而达到避凶趋吉的目的。镇压的手段就是符镇,如建庙、修塔等,如歙县城西有五魁山,俗称五鬼山,居民认为它主火,就将西门外城门开在偏北墙短避开它,又建蔺将军庙来镇住它。家庭的符镇形式也很多,如剪子、神镜、石狮、石敢当等或写“偈语”或画一张“符”张贴在居所的门罩上。徽州古民居中的门罩上的雕刻,本来是避邪的“符镇”,后来随着时间的推移,逐渐演变为“取吉”,雕刻有吉祥物的装饰性图案。家庭的取吉多由图案表现,如以鱼喻“余”,以桂喻“贵”,以猴喻“侯”,以鸡喻“吉”,以蝙蝠喻“福”,以鹿喻“禄”,以喜鹊喻“喜”等。村落的取吉多是修建高大建筑,堆“文峰山”、建“文峰塔”来“兴文运”。